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  • 商羯罗的解脱观及其思想渊源

    死后人的命运不感兴趣,而只是关注人在现世的痛苦,为救现世人的苦难而思索。因此,商羯罗对轮回的本质特点作出了描述:   “业”义即是身相应,   身相应有爱非爱;   由是必然生贪著,   以及...

    孙晶

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09020691538.html
  • 池田知久:孔子的宗教批判

    于人类、社会的日常生活中的现象。如上文所述,使颜渊死(《先进》),又使被匡人包围的孔子保住性命的“天命”,是在人类能力的范围之外发挥著作用而类似命运的东西。《颜渊》可以为证:   司马牛忧曰:“人皆...

    池田知久

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07024091883.html
  • 辽代兴宗耶律宗真与重熙佛教

    等等事情,然而他的命运却不济,无力挽回正在衰落的辽代国运。他登基伊始,治国大权在太后手里,太后与母后为争权而相互杀戮。虽然后来兴宗取得王位,然而又碰到边境多事,西夏反叛,等等,所以他在位26年,更多的...

    黄心川

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06555892093.html
  • 冯学成:《中庸》说要第一讲

    ,在人、事的时间和空间之中联成的轨迹就是命!性情结构不一样,价值观念也就不一样,你在社会上、遇人遇事上的取舍也就不一样,有所取就会有所舍,有所舍就会有所取,这个取舍联成一条线就是你自己的命运。这个命是...

    冯学成

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06560392108.html
  • 一念之间(中)

    探讨-一念之间 错误的观念,产生偏差的行为,造成失败的人生!“其因有误,结果必差。” 生:何谓错误的观念? 师:一般人常有错误的观念,故造成其一生不幸和痛苦!并非命运之...

    释达观

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07503192391.html
  • 一念之间(上)

    失败的命运!   四、毅力-“不会放弃,直到完成。”毅力为坚持而有定力、恒心、耐力,是   成功最重要的因素之一,只要不坚持下去,任何事皆会半途而废,宣布放   弃就等于失败。故不可轻言放弃,而...”。用心来改变个性,就是转变自己的命运。   生:有人很努力,为何至今一事无成,莫非真有“命中注定”之说?   师:请不要这么说!“命中由我,不由天。”人当知命而非认命,“知命”在明   白自己...

    释达观

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07503292392.html
  • 中国佛教伪经研究概述

    占察经》就提供了一个有趣的个案,可以由此考察巫术和宗教在中古中国佛教实践中的关系。马克?爱德华?列维《对三阶教的迫害:作为政治问题的伪经》,基于对三阶教教义的研究,对其屡遭被禁的命运做出了解释。和以往...

    杨梅

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  • 20世纪早中期甘肃石窟的考察与研究综述

    )。我国著名的石窟,几乎都遭遇过和敦煌、龙门等石窟相同的命运,麦积山石窟也在1920年遭到天水天主堂意大利教士的盗窃(2)。   麦积山为国人所知,当归功于冯国瑞的考察。1941年天水籍著名学者...

    魏文斌

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  • 禅月大师贯休西入长安考论

    “宫阙萧条,鞠为茂草”[33]的都城惨象,切身感受了国家衰亡的剧痛后,再迈开双脚,走向塞外,去亲身体察那影响唐帝国命运的边塞地区的历史与现实,反思历史留下的得失是非,也就是顺理成章的了。   关于...

    胡大浚

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  • 佛教初传时期的北方社会

    令人发指。侍候皇帝的这些北朝高层女性,有可能就会遇到这样残苦的命运,而她们的身份又使得其不可改嫁,进入佛寺避难也许就是最好的办法,也是唯一的逃避出路。(120页)   西魏东阳王元荣,在敦煌历史上是...

    刘进宝

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